Aan de vooravond van het Heilig Pinksterfeest lanceren we deze bijdrage van bezinning en meditatie over de aanwezigheid van Maria in de ontluikende Kerk.
Moeder onder de eerste christenen
door Paolo Risso
Jezus vertrouwde de ontluikende Kerk toe aan zijn goddelijke Moeder. Sindsdien is ze er altijd in aanwezig geweest, als moeder en leraar, en zoals ze deed met de apostelen, vormt ze ons, ondersteunt ons en leidt ons naar Jezus.
Op de avond van Goede Vrijdag (7 april van het jaar 30, dit is volgens de exegeten de veiligste datum), nadat de stervende Jezus Maria, zijn moeder, had toevertrouwd aan zijn favoriete leerling, Johannes, en laatstgenoemde aan Maria als Moeder, "Jan nam haar mee» (Gv19:27) en behandelde haar als zijn moeder, als de moeder van zijn medebroeders, de apostelen van Jezus.
Het was de Allerheiligste Maria die Petrus en de anderen verzamelde, die waren gevlucht uit angst om net als Jezus op Golgotha te eindigen, eerst rond de levende herinnering aan de Meester, en vanaf de ochtend van de derde dag persoonlijk om Hem heen. , levend, de Levende voor altijd. Toen Jezus zich op Paasavond levend aan zijn vrienden toonde, waarmee hij de ongehoorde belofte vervulde: "Op de derde dag zal ik opstaan» (Lc18:33), was Maria zeker bij hen.
Toen Jezus veertig dagen later opsteeg naar de hemel en zich terugtrok uit hun ogen, keerden ze terug naar Jeruzalem en verzamelden zich de twaalf en honderdtwintig gelovigen in de Zoon van God, de God-mens, al gekruisigd en nu verheerlijkt door de Vader, in afwachting van de Heilige Geest die hen naar de hele waarheid zou leiden en hen tot verkondigers van de Verrezene tot aan de uiteinden van de aarde zou maken.
«Iedereen– St. Luke schrijft in de Handelingen van de Apostelen –ze waren volhardend en eensgezind in gebed samen met enkele vrouwen en Maria de Moeder van Jezus» (Bij1,14) Op de vijftigste dag, het hoogfeest van Pinksteren, wanneer de “cascade van licht en vuur” van de Heilige Geest werden de deuren opengegooid en Petrus, de eerste van de apostelen, verliet de plaats waar ze waren opgeborgen en ondernam de verkondiging van Christus (vgl.Bij2,1-15).
Moeder e-leraar
Maria, de Moeder van Jezus, was aanwezig, met een blij hart, en aan het einde van die dag bracht Petrus haar de eerste drieduizend bekeerlingen naar haar Zoon, haar eerste drieduizend vrienden en broers, die Maria verwelkomde als haar kinderen in het beeld van haar Zoon. De Kerk werd geboren, de Kerk manifesteerde zich. En zij, de Moeder van Jezus, was ook de Moeder van de Kerk.
Petrus en de Twaalf en de "mensen van hun kring" hadden Jezus persoonlijk gekend, maar degenen die hem nog nooit persoonlijk hadden gezien, wilden zodra ze hoorden dat zijn moeder Maria in hun midden was, haar leren kennen en met haar spreken en vraag het haar: "Vertel ons over Jezus, vertel ons over Jezus! Wie kan het beter dan jij?". En Maria vertelde gedurende al de jaren dat ze nog op aarde was (ongeveer een dozijn, volgens een oude overlevering) aan de apostelen van haar Zoon en aan degenen, steeds talrijker, die zich tot Hem bekeerden, hoeveel zij alleen wist van haar goddelijke Zoon.
De evangeliën waren nog niet geschreven (ze zullen 10-15 jaar na de hemelvaart van Jezus beginnen te schrijven), maar de eerste christenen van Jeruzalem en Palestina, van Antiochië, van Syrië, van Cyprus... wisten al van de aankondiging van de Angelo aan Maria, van zijn bezoek aan zijn nicht Elisabeth, van de geboorte van Jezus in Bethlehem en van de aanbidding door de herders en de Wijzen, van de bijzondere plaats van Sint-Jozef in de familie van Jezus, van zijn besnijdenis en het opleggen van zijn naam (Jezus, God die redt!).
Van wie hebben ze het geleerd? Het is duidelijk: ze hadden het geleerd van Maria, de Moeder van Jezus, God en Heer mensgeworden. De eerbiedwaardige Fulton Sheen (1895-1979), een formidabele verkondiger van de wereld van vandaag door middel van onderwijs, boeken en nog meer via radio en televisie over de hele wereld, schrijft erover: «Ieder lid van de primitieve kerk, na Pinksteren en totdat de evangeliën geschreven, wist hij al van het wonder van de broden en de vissen (vglMc8,1-9), van de verrijzenis (vglMc16:9-20), van de maagdelijke geboorte van Maria (vglberg1:18-25)". Zo kende hij de andere waarheden die de Allerheiligste Maria tot de grootste vrouw op aarde en in de eeuwigheid maakten. Uit wat we vooral lezen in de evangeliën van Matteüs en Lucas, leren we dat de vroege christenen, voordat de evangeliën werden geschreven, Maria vereerden "vol genade» (Lc1:28), de allerheiligste Maagd, de Moeder van de Heer (vglLc1,39-45), Zij die meer dan allen en op een unieke manier heeft meegewerkt aan de verlossing die Jezus tot stand heeft gebracht (vgl.Lc2,1-20;Gv19,23-27).
Fulton Sheen legt nogmaals uit: «Toen ze werden geschreven, registreerden de evangeliën een reeds aanwezige traditie, ze creëerden die niet. Op een gegeven moment besloten sommige [evangelisten] het op te schrijven, terwijl Lucas zijn evangelie begint,"zodat je verantwoording kunt afleggen over de degelijkheid van de leringen die je hebt ontvangen” (Lc1,1-4)". Onder de bronnen waaruit Sint-Lucas informatie putte voor de pagina's over Maria en de kleine Jezus, is er zeker Maria zelf, of degenen die aan haar hadden geput, de apostelen en hun vrienden, in de eerste plaats Peter en John, die, de laatste, "hij had Maria meegenomen” (vglGv19,27).
Dus "de kerk in wording - we citeren opnieuw uit Fulton Sheen - geloofde niet in de maagdelijke geboorte van Maria omdat de evangeliën dat zeiden, maar omdat de kerk er al in geloofde en de heilige schrijvers het in de evangeliën vastlegden. Als de apostelen, die bij de Heer hadden geleefd [ze hadden het van Maria geleerd], de maagdelijke geboorte niet hadden onderwezen, zou niemand anders het hebben gedaan, niemand zou het hebben geschreven". Luca, die dokter was, dus een man die vatbaar was voor studie, onderzoek, twijfel; hij zou niet hebben geschreven over maagdelijkheid en over de andere zeer eigenaardige dingen die werden gezegd over de Allerheiligste Maria en over het Kind Jezus, als hij er niet meer dan zeker van was geweest.
Nogmaals, de eerste bron, de eerste getuige en het "document" moest Maria zelf zijn, die vanaf het begin door de christenen van het eerste uur hoog werd vereerd in de ontluikende Kerk als Moeder van Jezus, Moeder van de Heer , Moeder Gods, durf ik als Medeverlosseres te zeggen; en daarom Moeder van de Kerk, bestaande uit de "broeders" van Jezus, de nieuwe "verwanten van Jezus", in het leven van heiligmakende genade, haar eigen goddelijk leven.Moeder van de wijnstok en zijn takken.Moeder van het Hoofd en haar leden, het Mystieke Lichaam van Christus.
lichtgevend aanwezig
Als dit alles waar is, zoals het waar is, denk ik met een intellect van geloof en liefde aan Maria die bidt met de apostelen en de eerste gelovigen, deelneemt aan het offeren van Jezus' offer bij het "breken van het brood" (vgl.Bij2.46). Ik aanschouw Maria die, op de unieke manier die de hare is als moeder, de apostelen steunt in hun prediking en hen leidt naar een steeds inniger begrip van de persoon en het werk van Jezus, van zijn ontzagwekkende en stralende liefdesmysterie. Maar Maria lijdt ook als ze hoort dat de apostelen worden vervolgd en geslagen en gevangengezet door het Sanhedrin, dezelfde die haar Jezus had veroordeeld, en met heel zoete moederliefde geneest ze de zweren op hun gewonde lichamen.
Ik heb altijd de diepe overtuiging gehad dat de evangelist Johannes, de lieveling van Jezus, het evangelie heeft geschreven dat de intimiteit van de goddelijke Meester en Verlosser verlicht met een diepgang dankzij zijn "samenwonen” met Maria Santissima begon op de avond van Goede Vrijdag. Het evangelie van Johannes, dat verwijst naar het tweede hoofdstuk Maria die in Kana een ontluikende familie met Jezus heiligt, vooruitlopend op“het is nu” (vglGv2,1-11); het evangelie dat Maria, de Moeder, aanwezig ziet op het "uur" van de gekruisigde Zoon en in Johannes zijn Kerk, zijn verlossingswerk, als erfdeel ontvangt.
Probeer, vrienden, de eerste hoofdstukken van de Handelingen van de Apostelen te lezen, van de gebeurtenissen die plaatsvonden in Jeruzalem, in Antiochië, in Syrië... denkend dat Maria aanwezig en actief was in die omgeving van de ontluikende Kerk, met alle de charme en autoriteit die ze had: begrijp je dat? Kun je het je voorstellen? Zij was de Moeder, zij is de Moeder van Jezus, en zij begeleidde de geboorte en groei van de "mystieke Christus" die de Kerk was!
Eén met Jezus
Maar kunnen we met korte, dichte woorden zeggen wat Maria deed? Ik denk dat niemand het beter verwoordde dan de zalige Maria van Jezus Deluil-Martiny (1841-1884), maagd en martelares. Luister: «De Allerheiligste Madonna heeft ons op een heel bijzondere manier de laatste jaren van haar leven doorgegeven, die gaan van het lijden en de verrijzenis van Jezus tot zijn gezegend heengaan. Hij heeft ze aan ons nagelaten zodat we ze kunnen eren met een cultus, met een bijzonder eerbetoon, vooral met een meer getrouwe imitatie. Wat hield Maria's ziel en leven bezig in deze jaren vol te weinig gemediteerde mysteries? De Eucharistie, Golgotha en de Kerk.
De eucharistiewaar ze haar Jezus herontdekte, hem bezat zoals wij hem bezitten, van hem hield, hem aanbad, hem diende en aanbood door de handen van de priester, zoals we helaas niet weten en vaak niet willen liefhebben, dienen en offeren hem.
Golgotha, wiens bloedige herinneringen haar ziel vulden, waar ze, nadat ze Jezus had zien sterven, ondragelijke pijn altijd levend in het hart van haar moeder, nog steeds het bloed en de verdiensten van haar goddelijke Zoon ging verzamelen om ze aan de hemelse Vader aan te bieden. Golgotha, waar zijn heilige ziel zichzelf offerde en verbrandde met Jezus.
En de kerk. De kerk en de apostelen die ze hielp, ondersteunde, vormden met haar onophoudelijke gebeden en een wonderbaarlijke, verborgen opoffering; en dit met een liefde en een ijver ontleend aan de goddelijke komfoor van het Hart van Onze Heer».
Hij heeft geen bevoegdheden van "heilige orde" noch hiërarchische bevoegdheden; de apostelen hebben die, zoals Petrus, Johannes, Jacobus... en degenen die ze de hand hebben opgelegd, uiteraard alle mensen, zoals de Heer Jezus heeft vastgesteld (en niemand kan deze goddelijke norm veranderen). Maria is echter de Moeder, het Gebed, de Medeverlosseres, de Eucharistische Vrouw, wier Hart, één met het Hart van Jezus-Gastheer, overvloeit van Hem, dat op een unieke manier straalt onder de gelovigen van het eerste uur en onder ons , de gelovigen van dit vreselijke uur van ons. Er was en is dichte duisternis, maar de Moeder brengt ons eeuwig Licht.Wees niet bang!